Juudi sümbolid ja nende tähendused
Kippah või kipa, mida nimetatakse ka yarmulkeks, on poolkerakujuline või vaagnakujuline meelekate, mis on tavaliselt valmistatud riidest. Õigeusklikud juudi mehed kannavad seda sageli, et rahuldada kliendi nõue. Nende meel on kaetud ükskõik mis juhtudel. Sageli kannavad seda nii mehed kui ka harvemini naised konservatiiv- ja reformilinnades, mõnikord palvetades. Rabi Hunah ben Joshua ei kõndinud kunagi koos omaga 4 küünart (2 meetrit). meel katmata.
Ta kirjeldas: "Kuna jumalik kohalolek on kindlasti minu meelest." Juudi seadused näevad ette, et meest on vaja maksa kogu palve jooksul tema mõistuse eest. Esialgu oleks õigeusklike meeste jaoks muudel juhtudel mõistus kohane. Sellest ajast alates on see aga kasutusele võtnud "seaduse surve", kuna see on Kiddush Hashemi tegevus. David HaLevi Segal soovitas, et põhjuseks oleks juutide eristamine, kasutades nende mittejuutide alternatiive, eriti palvete ajal.
Shulchan Arukhi põhjal soovitasid juudi mehed tungivalt oma peade eest maksta.
Seda tehes ei tohiks me palja peaga kõndida palju rohkem kui neli küünart. Inimese mõistuse katmist, näiteks kippa selga panemist, nimetatakse "Jumalat ülistades.” Mishnah Berurah muutis seda otsust, lisades Achronim, on ülimalt oluline kanda pähe ka siis, kui ületate nelja küünra all ja kui esimene seisab paigal, sees ja väljas. Kitzur Shulchan Aruch tsiteerib Talmudis (Shabbat 156b) lugu Rav Nachman bar Yitzchokist, kes võib-olla peaks olema kelm, kui tema ema ei oleks päästis ta sellest saatusest välja nõudes, et ta kattis oma mõistuse, mis tekitas temas Jumala mure. Lisaks soovitavad poisid paljudes linnades kippa selga panna noorest east kuni juurdumiseni. suitsetamine.
On ka leebemaid arvamusi ja mitmed suured rabid ei pannud end pähe.
GRA ehk Vilna Gaon väidab saab toota berakhah ilma kippa) koos teiste poskimidega. Kippa selga panemine on lihtsalt midos Chassidus (eeskujulik atribuut). Viimasel ajal näib olevat püütud maha suruda varasemaid allikaid, mis seda leebust praktiseerisid.
Põhineb rabi Isaac Kleini abijuhendil juudi usupraktika kohta
Konservatiivne juut peab katma oma meelt palju rohkem sünagoogi, kell palve või püha õppetöö, osaledes a rituaalne toiming, nii et süües. 1800. aastate keskpaigas lõpetasid rabi Isaac Smarti toodud reformaatorid kippoti kandmise üldse.